“……就以之前大圣所说比丘国之事为例。有见众生困于鹅笼，反利用牢笼压制众生的，这种是为‘大魔’。‘大魔’者，也讲修行，修为道行精进速度比寻常修仙之人更快。但夺天下造化于己身，贪色相重肉身，自己得富贵荣华，万物则凋敝零落。可叹一人富贵满堂，世间终无葬地。此也为长生之道，求的是自己肉体的延续，为苟活而无所不用其极。”
“另外也有‘大圣’者。这种人不忘初心，能视众生之苦为己苦，觉众生之甘为己甘，将己生之命复生于众生之中，从而达到物质不灭，精神不竭，生生不息。正所谓‘根深蒂固，长生久视之道’，就说的是这种跨越之道，求得是一个精神的永恒不灭。”
“都是求长生，道不同不相为谋。‘大魔’之人，自然就得有一颗‘黑心’。而且他还强调世间之人都有‘黑心’，并以此作为恐吓要挟，好令世人受他的摆布。所以，当他看到世间有‘大圣’之人，更会想方设法吞噬其心，取其精华裹挟天下。”
听到这里，吴承天若有所悟道：“你那坐骑修的就是‘大魔’之道？唐僧修的就是‘大圣’之道？那我更不能放走一只‘大魔’了！那岂不是纵虎归山，让他去荼毒他人？”
南极仙翁闻言苦笑道：“我那小畜生如何当得起‘大魔’二字，不过是被人架出来顶缸的。若是大圣肯放了我那坐骑，小弟我还可以为大圣说明一事。”
吴承天闻言心中一动，忙道：“哦，是何等重要之事？但凡老弟说出来，我就绝不再动你那脚力一根汗毛。”
南极仙翁开口讲之前先问了吴承天一个问题：“比丘国最近是不是才改名为小儿城？”
吴承天闻言点了点头道：“刚到比丘国时，确实听有人提起过，说这比丘国最近被改名成了小子城。只是我当时走得匆忙，倒忘记问那比丘国的国王为何将国名都改了的。”
哪知南极仙翁摇了摇头道：“你问他，他估计也说不出个所以然来。这名字根本就不是他想改就能改的，他也只是别人的提线木偶而已。”
吴承天还想再问，那南极仙翁却不等吴承天开口就封住了他的话，继续说道：“‘小儿’一词对应的是‘大罗’，这是一种修行的境界。所谓‘大罗境’，指的就是已经返内而外，内外一体，将身体与天地相合，天地就是己身。所以，再以天地的视角回看众生，便视世人众灵都只是尚在牢笼中的顽童‘小儿’罢了。这就是所谓的‘圣人皆孩之’。”
“‘大罗金仙’嘛，这个我知道，老弟不会拿这个来糊弄我吧？”吴承天觉得有些奇怪，南极仙翁怎么突然讲起了感觉毫不沾边的事情。
南极仙翁又道：“大圣还是没有明白，正所谓得脱极恶入极乐，污秽之地铸大罗。之前大圣保唐僧过了八百里的‘狮驼岭’、‘狮驼国’、‘狮驼城’。那里可是极污、极凶、极恶之地？”看吴承天点了点头，南极仙翁又道，“大圣你们过了那一处恶地，若是把取经比作一场修行刻你们皆已达到了大罗之境。佛祖也是从孔雀肚中出来，方成大罗。若不能从此至暗之处挣扎而出，恐也难得见‘真光明’。正所谓‘扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。’”
“到了这一境界，已经是微微妙，登天地，入云霄，观自在，得逍遥，证真如，入齐物，此生已无遗和憾，可留可逸本本然。可以说修行至此，于境界而言，已经几乎没有什么可再脱，再证的了。所以其实大圣护着唐僧过了狮驼岭后，基本上的灾劫已消。接下来所需要跨越的最后障碍，或不再是某一城，某一国，某一洞，某一山，而是所有人都无法逃避的束缚——时间，就算是大罗金仙也无法摆脱。这也就是小儿城，为何是我那坐骑坐镇的原因。比丘国的国王求的‘长寿’我能给他，但你们求的，我给不了。”
“而若论‘寿数’，我这里有‘三不朽’可以与大圣说，正是‘立德’、‘立功’、‘立言’。人生寿数总有尽头，而‘上德’、‘大功’、‘真言’这三修无穷无尽。要成就‘过去、现在、未来’之法，无不以‘立德’、‘立功’、‘立言’为重，而以‘名声’、‘禄位’、‘形寿’为轻。今生今世不够，还有来生来世。金蝉子修十世，他每一世都准备跌得粉碎，其实那也没什么要紧，他求的跟众人不同。”
“最后送大圣一句话：有‘彼岸’者，更在‘大罗’之上，跨越‘过去、现在、未来’的障碍，超越‘天地众生万物’的重量，无今无昔无昨，比‘寿’更‘寿’，比‘生’更‘生’。还望大圣谨记！”
南极仙翁这一番话下来，倒把吴承天说悟了。他本来就一直在研究孙悟空的“过去、现在、未来”之法，却怎么也不得要领。如今听得南极仙翁这一番话，在对比自己这一路所经历的苦难，顿时就开悟了。他甚至顺带瞬间就明白了曹雪阳身上的变化究竟是从何而来。这样一来，吴承天对于眼前的南极仙翁又有几分看不透了。当下他也不敢再多聊，直奔主题道：“今日受此大恩，就先帮仙翁把眼前事了结了吧。”
吴承天按土地神所说，找到了清华府，却并没有往里闯，而是对南极仙翁做了一个请的手势。南极仙翁进去不久，就见他骑着一只梅花鹿出来了，两手都拿着东西。右手中多了一根拐杖，看模样正是之前那国丈手中的兵器，另外一只手则拎着一只小狐狸。这小狐狸，想来就是那迷惑比丘国国王的美后。
妖狐想是被南极仙翁施了法，就见他坐下的梅花鹿不停地摇头晃脑，还伸出舌头去舔那只小狐狸，嘴中发出“呦、呦”的叫声，似有眷恋不舍之意。寿星见状，劈头就给了梅花鹿一巴掌，道：“孽畜！我好不容易从大圣那里求得了你的命，你还想救他不成？”说完，当即解下腰带，扣住梅花鹿的脖子，牵了起来。
南极仙翁收拾妥当后，就对吴承天道：“大圣，我陪你去比丘国见国王。”
这一路，吴承天除妖已经除出了心得，连忙摆了摆手道：“莫慌，这清华府留着可不行，过不了几年又成了他人妖穴。”说着，吴承天又唤出土地，命他寻些枯柴，点起烈火，消除这方妖患。土地当即领了陰兵，搬取了些枯草干柴，一把火烧了个干净。
吴承天同寿星牵着鹿，拖着狐狸，一齐又回到比丘国的大殿之上，随手将小狐狸仍在国王的面前，对他说：“这狐狸就是你的皇后，你要不同它再耍耍？”
国王哪里还敢应声，只得和大殿之上的臣子后妃们一齐下拜。吴承天上前将国王搀扶起来，笑道：“你也不用拜我，要拜就拜这只鹿儿，它就是你的国丈，你什么事情听它的就行。”
国王看了看南极仙翁后面牵的鹿，被吴承天羞臊得不行。他眼见自己的国丈和皇后都被当妖精给抓了起来，哪里还有不知趣的，一边连声道谢，一边传旨让光禄寺安排素宴，招待神仙。
宴席之上，八戒只知道吃，曹雪阳则只是闭目打坐，王子丰与沙僧倒是好奇到底发生了什么，两人拜见了寿星，问清楚事情的来龙去脉后，王子丰不由问道：“这白鹿既是老寿星之物，为何会让它祸害人间？”
寿星笑着解释道：“前些时日，东华帝君到我那荒山做客。我留他多坐了一会，下了几盘棋。第一局都还没下完时，这孽畜就偷偷溜走了。等我把东华帝君送走再去寻他，已经寻不着了。我掐指一算，知道他走来此处，方才特地过来寻他，正遇着孙大圣施威。若是我稍微来迟了些，这畜生的命就没了。”
几人又聊了一些有的没的，寿星便提出告辞。那国王在席间得知了南极仙翁的身份，自己要求的寿星就在眼前，哪里肯轻易放他走，连忙上前跪拜，求一个祛病延年之法。
寿星笑说：“我过来是找我的鹿，身上并没有带什么丹药。我的仙药丹方不能外传，寻常修养之方，你又筋衰神败不能用。这样吧，也是机缘巧合，我这衣袖中正好有三个枣儿，这是东华帝君给我的还礼。这三个枣儿我也不曾吃，今日就送你吧。”
国王闻言，喜不自胜，连忙接过吞下。那三个枣儿入喉即化，瞬间国王就觉得身轻病退，甚至因此还得了长生。八戒看见了，哪里能人，连忙叫道：“老寿星，你既然有火枣，岂不送我几个吃吃？”
寿星摊了摊衣袖道：“今日不曾带上，下次我再送你几斤。”说完就出了东阁，将白鹿一声喝起，飞跨背上，踏云而去。
南极仙翁走了，王子丰自然也向国王提出告辞，并向吴承天求教长寿之法。吴承天睁眼一瞧，方才国王服下的三枚火枣已经发挥了功效，观他的气色已不是早夭之相，便道：“陛下，从此不贪色，多积功德，对百姓好一些，就足以让你祛病延年了。”
国王谢过吴承天，拿出两盘子的散金碎银，作为给王子丰一行的路费。王子丰哪里肯要，坚决分文不受。一行人即将出城，吴承天心中一动，知道还有一事未了，便举起金箍棒，那棒头喷出一道火红的烟火炸亮天空。然后就听得半空中一声风响，路两边落下一千一百一十一个鹅笼，内有小儿啼哭，暗中有原护的城隍、土地、社令、真官、五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝等众，应声高叫道：“大圣，我等前蒙吩咐，摄去小儿鹅笼，今知大圣功成起行，一一送还。”
国王妃后与一应臣民见此，又磕了一地的头。吴承天应道：“有劳诸位，还请各位归去，我自会让这里的民间百姓祭祀谢你。”又是一阵阴风，天上的众仙已没了踪迹。吴承天让国王安排城里各家各户过来认领自家小儿。
城里人皆看得到众仙送小儿回家的事，国王也顺势宣布之前的国丈乃是妖精，如今已被来自唐朝的神僧给除掉了，城内也无需再收小儿心肝，并给予了征收小儿的每家每户一定的补偿。
这消息一传出去，全城各家各户都跑过来认领自己的小儿。家家户户欢欢喜喜地，有的将孩子抱出来叫哥哥，有的叫心肝，有的叫肉儿，这些孩子都是家里的心头肉。因为吴承天等人的帮助，如今再没了性命之忧，百姓们高兴得跳的跳，笑的笑，纷纷叫道：“快些扯住唐朝的爷爷们，到我家奉茶吃饭，以答谢救儿之恩！”
不论大小，或男或女，现在都不怕王子丰这三个徒弟的丑脸模样。他们拥着王子丰，顶着吴承天，抬着猪八戒，扛着沙和尚，围着曹雪阳，帮他们牵起马，挑起担，一拥回城，即便是国王也无法制止百姓们自发的举动。这家也开宴，那家也设席。请不及的，或做僧帽、僧鞋、褊衫、布袜，里里外外，大小衣裳，都来相送。
吴承天看到眼前这一幕，对于之前南极仙翁所说的话有了更深的感悟。求寿者，无非与时间为敌。有人借他人之牺牲，换取自己多那一两日的苟活；也有人奉献自我，将自己的精神存留在众人心中，以期抵达真正的彼岸。虽不知这彼岸是否就是他梦中的彼岸，但吴承天宁愿选择后者。
就像眼前这般，吴承天破妖鹿，诛玉狐，解救众生出鹅笼。鹅城不在他自在，此中功德大无穷。真修行，护众生，我为人人，人人为我。所以方才会有大欢乐，再也没有人嫌八戒丑沙僧怪，再也没人分谁大谁小，孰尊孰卑，再也不用弯腰磕头，用跪拜的方式显示自己的诚心。这才是所谓的真心实意。至此，吴承天“过去现在未来”的修行之道方才小成。