老和尚点了点头，教书人说他也做不到，老和尚就心安一分，却多了一分不忍心。这片无忧之地，远不是所有人的无忧之地。对所有人来说，都不是无忧之地。五十步笑百步，真的不难，似乎很合情合理。至少这里，是被认可的，老和尚觉得这一点比其他地方强。
“信使可覆，器欲难量。说起来容易，做起来太难。”老和尚心中悲苦。
“既然李公子没有什么算计，为何还要留在这里呢？”说到底，老和尚还是不信任李西山。若是和那一伙行商一起离开，老和尚都不用多想，和以前一样，让他们完全消失便是。可是李西山这个读书人，先离开，后返回，反而让老和尚没有了动手的理由。
李西山看了看杨见山，杨见山下意识抬头。
相看两不厌，还是相看两厌？老和尚觉得都有，这么不相同的两个人，老和尚第一次见，如此不同，却给老和尚一种水乳交融的感觉，老和尚就有些纳闷了。
偏偏不能问。不管李西山给出什么答案，老和尚都觉得对自己来说，不会是什么好事。
“知道为何叫心相寺吗？”
老和尚自问自答，“以己见心中相，以心中相观己，心外再无身外人。”
老和尚点点头，对自己刚刚想到的这个说法相当满意。不过心中相和身外人，都不是什么外人。再也没有相看两厌的念头了，当然，还是不能做到一别两宽。只要还有这个意识，自己就无法真正掌握这片天地。
老和尚收起手中棋子，“做到好，还是做不到好呢？或者说做不到时想做到，做到时反而······有些后悔？”
李西山摇了摇头，“和尚做不到，别人更做不到了。”
老和尚听到李西山一句肺腑之言，却无奈摇头，听说有人不止做到了一别两宽，不过真假难说。
但是在自己看来，不管真假，都已经超出自己太多。
大道之上，并不追求一人独行，但是大道之所以是大道，还不是真正走上去的人少吗？试想人人都走在大道上，什么样的大道能畅通无阻？
老和尚不再下棋，心中念头却摇摆不定。
老和尚再看一眼杨见山，“岁月悠悠，人生百年，哪一个更长一些？对一个人来说，没什么区别。对我，却不一样。”老和尚犹豫了一下，“也许，对李公子来说，也不一样。”
老和尚似乎有询问的意思，杨见山等了一会，摇了摇头，真的不知道，都不知道老和尚要问什么，怎么回答？
老和尚无可奈何，“无忧之人，不是真无忧，其实恰恰相反。”老和尚确定无误，“都不能说忘忧，是真正的大忧在我，争取做到我不为大忧所累。”
老和尚更加无奈，这世间，找张白纸都难，更何况，要让白纸各种颜色都染尽，却还要保持白纸本色，纸做不到，人又何堪？
老和尚伸手往空中一抓，一颗白色珠子被老和尚虚悬手心。
杨见山目瞪口呆，天空中依然有一轮明月，但神韵已失。
白色珠子一片混沌，只在老和尚手心处微微有些亮光。
“杀敌一千，自损八百，算不算赢？杀敌八百，自损一千，算不算输？在我这边，不要想着占便宜，没机会。”
“有作恶能力，而不去行恶事，算不算善行？明明可以阻止恶行，却袖手旁观，是不是为恶？善恶都在我，哪里有什么善恶？”
“若杀一人可救千人万人，这人该不该死？若死千人万人可救一人，这一人能不能救？除我之外，其他人，根本不用考虑。”
老和尚连问三个问题，然后自问自答，没等李西山说话，老和尚摇了摇头，“所以，本心之内，都不是问题。”
李西山皱着眉头，杨见山更是云里雾里。
“小镇当初确实不大，现在就大了？”老和尚摇摇头，“我看未必。”
“李公子说得，李先生却说不得？衲子也不知道自己是不是对的。”老和尚感叹一声，“本心无是非可言，做后无是非可管，是此生无可奈何事。”
李西山终于要说话，却被老和尚止住，“修行之法，就是追求一个不死，不死之法求不得，那就求一个轮回。老道士修长生，却求不得真长生。读书人重身外，却忘了根本。大和尚不生不死，可得轮回。”
老和尚神采奕奕，朝李西山眨眨眼，再看看杨见山，然后转过头看着李西山，“这几句话，能不能面见佛祖而无愧？”
李西山想了想，“不能。”
老和尚叹息一声，是真的见不到佛祖。
即便见到佛祖，也不知道佛祖就在眼前。
就像那时候看教书人，就像一个骗子一样，总觉得不如自己读书来得安稳，数千年间，可惜就遇到一次。
骑牛的道士，老和尚没见过一万，也见过八千，终究无话可说，即便次次是真，也是次次错过。说到底，还是本心如此。
其实老和尚也不敢确定那个教书人就是教书人，说不定就真的只是个教书人，只是老和尚觉得现在的学问还是没有他高罢了。要真是一个普通教书人，老和尚摇摇头，那就只能用术业有专攻来解释了。
道法高，佛法远。
那个很有古风的教书人说过，读书人的学问，首要落在低处，行在眼前。老和尚觉得太对了，就是因为太对了，反而并不会觉得高深莫测。
老和尚想了想教书人说过的这句话，更加凄苦。一心比高，真到了高处，就真的高吗？老和尚觉得即便见到佛祖，知道佛祖就在眼前，也更加心虚，抬不起头。
“无忧之人，是确定没有了。无忧之地，真的无忧吗？无非靠大规矩压人。大大小小的规矩压在谁的头顶上？最终又能护住多少人？”老和尚终究不舍得放手，面色凄苦。
“放下屠刀，立地成佛，成的哪门子佛？”老和尚掩饰不住的鄙夷神色，“其实道理根本不存在的，不过是蛊惑人心的手段罢了——就是糊弄人。实在解决不了，不翻篇，还能怎样？不过对于阻止人心向下，还是有点用处。虽然有些用处，却都在读书人口中，佛门万万出不得这般言语。”