李泌吩咐人给三人上茶，待几人都落座后，方说：“我朝乃天下共主，八方来朝，流动人口很多，所以为了限制这些流动人口，推行的户籍制度也非常严格，就算是这乞儿也是要入民籍户籍的。有了户籍自然就有了相关徭役与赋税，乞儿穷，无钱可交，而且治理不好随时就有可能制造一些纠纷。于是唐太宗就在京城立了一座养病坊，专门收养乞丐，不过有个条件，那就是京城乞丐才能享受。”

　　李泌似乎知道很多这种不入流的杂事，将唐朝乞儿的情况娓娓道来：“乞儿一开始本来都是一个一个，孤苦伶仃，这养病坊一立，京城的乞儿们就都聚集在了一起，便有了自己的组织，自称为‘丐帮’。只是这拉帮结伙之事乃是冒大不韪的，乞儿们从不对外说，所以‘丐帮’这个称号，也就只有乞儿们自己知道。”

　　“一开始这个丐帮还只是长安有，而乞儿的流动性很大，很快就遍布全国。恰好，我就认识这样一位丐帮中人，算是京城丐帮中的元老。通过他的帮忙，我就找到了他们虔州分舵的乞儿头子，接下来的事情国师应该就都知道了。”

　　吴承天听闻后大感意外，没想到还真有丐帮这种东西，而且居然在唐朝就有了。只是如今他已修了仙法，对这些凡俗事情只是有兴趣了解而已，至于更具体的，这丐帮里有没有真功夫或者真的高手，他其实并不怎么关心，他更关心的是这位杨道长的身份。

　　于是，吴承天问道：“这冒充地府判官的杨道长既然是个和尚，想来把虔州境内能够挂单的寺庙都查一查，应该就能查清他的身份了吧？”

　　听吴承天这么一问，李泌反而锁起了眉头，似是有什么不解的难题一般，只听他说：“我让差人拿着他的画像去查，查倒是查到了这和尚最初出现的寺庙，但是那寺庙中却无人知道这人是怎么来的，好像就那么凭空出现了。而且、而且——”

　　“而且什么？有什么话何须吞吞吐吐的？在镇妖司，你无论遇到了什么奇怪的事情，你都可以放开的说，没人觉得这件事有什么不可能置信的。”能够让李泌觉得不方便出口的，无非就是遇到什么不可思议的事了，这一点吴承天觉得也可以理解，出言鼓励他道。

　　有了吴承天的鼓励，李泌终于敢畅所欲言：“听庙里的和尚说，在这人出现的同一天，他们天王殿里的一尊佛像不见了。那么大一尊佛像，头一天还有和尚去天王殿打扫看见过，第二天早上就没了，而那个人就是在那个时候突然出现在他们庙里的，特征还和那佛像有点关系，身边带了条细腰犬。所以那些和尚都不敢问那个人的名字。”

　　听到这里吴承天心头一凛，忙问：“那佛像可是二郎神？”

　　听到吴承天这么问，在座几人都向吴承天投去了诧异的目光，李泌也诧异抬头看了吴承天一眼，复又低头说：“二郎神是道教神，怎么会有佛像？是四大天王中之北方多闻天王毗沙门。”

　　“北方多闻天王毗沙门？你不是说那人牵着一条细腰犬吗？不应该是像二郎神身边跟着的哮天犬吗？怎么会像到多闻天王那里去的？多闻天王不是拿的宝伞和金鼠吗？”

　　吴承天说到这里，还没来得及回话的李泌没开口，素娥已经想到了什么，抢着说：“哦——你是怀疑这人与我可能会遭遇的那场劫难有关。难怪你会想到二郎神。”

　　吴承天摆了摆手，制止了素娥的这种打岔行为：“他们并不知道这劫难的事，此事放在后面再说，先听听李泌怎么说。”

　　有了这句话，李泌连忙接口道：“那庙里的佛像也消失得蹊跷。那佛像重逾几千斤，寻常大汉没几个搬都搬不动，关键那佛像那么大，偷了也无处可藏啊。”

　　“那佛像丢了，庙里的和尚们可是找遍了寺庙都没找到那尊佛像，却在柴房找到了一个睡得正酣的陌生和尚，他身旁还放着一把伞，一条细腰犬静静地立在一旁。那伞宝光四溢，那细腰犬生得与那多闻天王雕像左手上的金鼠，几乎就是一个模子里刻出来的。”

　　“据差人传回来的消息说，那庙里的众和尚都惊呆，直呼‘天王显灵了’，等这和尚醒来好生侍候着。可是，到了第二天这和尚就不见了踪影。众人在庙里找和尚时，却发现那天王庙里多闻天王毗沙门的佛像又出现了，只是这佛像与之前有了几处不同。一是，那佛像左手上的金鼠不见了，右手中的宝伞也不见了；二是，这佛像以前是睁着眼的，现在却把眼睛给闭上了。”

　　“差人还专门去经常来这家庙里上香的附近村民走访过，大多数村民口径都非常一致，都说确有其事。而且那差人也专门去天王殿看过，四个天王三个都是睁着眼的，就那多闻天王的佛像是闭着眼的，而且两手空空，确实不见那金鼠与宝伞。”

　　见李泌将情况说的清楚详细，吴承天赞许道：“曹将军让你出任虔州镇妖使的护道参军事果然是有知人之明，这件事你做得非常不错，调查做得很详尽。我听闻你好易学，这里有一本我学易时做的一些笔记，你可以拿去看看，说不定能有什么新的收获。”说着，吴承天一拂衣袖，李泌面前的主桌上就浮现出了一卷卷轴。

　　李泌大喜过望，站起来躬身向吴承天行礼，连声道：“多谢国师成全，多谢国师成全！”

　　吴承天摆了摆手，对其他两人说：“走，我们去书房聊聊，就不耽误参军事学易了。”

　　到了书房，吴承天开启了天人感应，方圆十里之内，就算是有天仙之流过来，都逃不开他的感应。然后，吴承天将他与素娥再蓬莱仙岛所遇之事的大概跟高长恭说了一遍。也就是说明了一下，他们此次行动可能会遭遇到来自二郎神杨戬的阻击，以及大致的原因。

　　“所以，当李泌听说有佛像在人间显圣了，我当时以为就是二郎神了，没想到居然是四大天王中的北方多闻天王毗沙门。这倒是奇了怪了，这多闻天王乃四大天王之首，他化身道士护着这大鬼占据人身，这到底是想要干什么？”吴承天说完提出了自己的疑惑。

　　“说不定我前世跟这四大天王也有过节呢？”素娥冷不丁地冒出这么一句。

　　吴承天摇了摇头：“九天玄女跟二郎神有过节倒也正常，跟四大天王根本就挨不上。而且若是真有过节，以九天玄女的性子，这四大天王早就该换人了。”

　　“真的吗？我前世这么厉害？那我也应该好生努力才是——”素娥听吴承天这么一说，不知道想到哪里去了，一脸崇拜的模样。

　　吴承天内心暗自叹了口气，开口解释道：“我是说九天玄女行的都是天道，每做一件事都是在替天行道，若是真跟多闻天王有了冲突，那肯定也是多闻天王犯了天条，早就被九天玄女可就地正法了。是这么个意思。不是说九天玄女会妄动刀兵，去杀了那多闻天王。高判官，这事你怎么看？”

　　吴承天怕素娥又继续胡搅蛮缠，赶紧换了个说话的对象。

　　吴承天之所以把高长恭拉到书房里问也是有原因的。毕竟高长恭在地府当判官也有些年头了，而且他一直都呆在轮回殿，轮回殿在地府十殿里算是唯一的内务机构，又涉及轮回转世，应该知道不少鲜为人知的秘密，就是不知能不能和这次的事扯上关系。

　　只听高长恭开口道：“其实这人很可能就是二郎神杨戬。”

　　高长恭开口第一句话就是如此石破天惊，别说素娥听到都惊呆了，张大了嘴巴，以为是不是自己听错了才没直接提出问题，就连吴承天也没想到高长恭会这么说。毕竟多闻天王和杨戬一佛一道，是完全不同的一个人，怎么能相提并论。不过吴承天比素娥倒是有城府一些，静待高长恭的进一步解释。

　　“这多闻天王显圣并不是头一遭了。就在十年前，天宝元年安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。之后这多闻天王放出他左手的‘金鼠’，让它一口就咬断了所有敌军的弓弦，又召来了三、五百名天兵天将，各个身穿金甲，击鼓声震三百里，地动山崩。最后蕃军大溃，安西表奏，唐玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。这事都被记录进了史书之中，应当不假。”

　　吴承天听高长恭这么一说不由精神一振，看来高长恭应该是真的知道些什么。而且将多闻天王助唐一事写进了史书，虽也不能完全说明却有其实，但这场仗至少是有外力影响方能反败为胜跑不了，而且这外力多半还与那多闻天王有些瓜葛。

　　就听高长恭继续说道：“这里面有一段佛门与道家的因果纠缠，这里面有一部分还是尊者帮我补全的。”

　　高长恭口中所称呼的“尊者”自然就是那历经十世转世的王子丰，吴承天没想到这事居然还牵扯到了王子丰，实在出乎他的意料。不过，想想事前一直对除鬼非常热心的王子丰，这一次却出人意料的选择了回避，不得不说这里面确实应该有些故事的。

　　“尊者在学习我为他找来的诸多佛家典籍中，曾经翻译了一本名为《毗沙门仪轨》的经书，此经后面很大一段都是记载那段关于多闻天王退敌的典故。”

　　“其实当时为大唐安西城解围的，并非是这北方多闻天王毗沙门，而是他的儿子，北方毗沙门天王第二子独健。这多闻天王不仅多财博闻，更是多子，他的妻子是二十四诸天的吉祥天女，有五个儿子，其中第二个儿子就是独健，擅长的武器是三尖两刃枪，身边带着一只金鼠，长得就如同一只小狗。更巧的是，这多闻天王的第三个儿子叫那咤，法宝居然是那混天绫与乾坤圈，手持红缨枪。这两人与天庭中那二郎神与哪吒的法宝、武器惊人的相似。”

　　吴承天听到这里心中不由为之一动，那一旁的素娥实在是憋不住了，张嘴就要问，却被吴承天适时的阻止住了：“我知道你有一大堆问题，但有什么问题，也得等高判官解说清楚，你再问也不迟啊。”

　　于是，高长恭方能继续说道：“经书里转了一段官方记载，说是到了那年的四月初，就有安西地方上表，详细叙述神人退敌的事件。传说那时，安西城外已被五国联军围得水泄不通。二月二十一日，快到中午的时候，安西城东北约三十里外，天上云雾里突然出现神人。此人眉心有一只竖眼，身长一丈，身边有一条细犬，身后约三五百人，尽著金甲，停住三日……，五国联军发现营中兵器都被那金毛细犬啃坏，弩弦及器械损失无数，尽不堪用。五国大惊，遂尽皆退兵而去。”

　　“另外，尊者曾说过，他上一世还是唐僧时，去过毗沙门天王的故乡——于阗国，历代于阗王都以毗沙门天王后代自居。除了神异的血统，这里还有一种异兽，鼠大如狗，其毛则金银异色，被阗人尊称为‘天犬’”。

　　“有次匈奴来攻，于阗国难以抵抗，便设祭请鼠相助。果然当夜老鼠显灵，敌人的马鞍、衣服、弓弦、铠甲、兵器全部咬断，匈奴大败而归。国王感念老鼠厚恩，建‘哮天犬’祠设祭，世代不绝。”

　　“当时我就觉得奇怪，问这尊者独健与二郎神杨戬是何关系。哪知尊者却说，佛道之间本有多人身份互通，其实并不止这一例。佛道修行到更高层次，同一个人可以在不同的历史长河中扮演完全不同的人。这不同于转世重生，这是同一个人分出两个人，甚至三个人，他们可以在同一个空间中同时存在，但因为所处的时间线不同，因果不同，所以彼此不能照面，而且也要尽量避免因果纠缠。”