吴承天摇了摇头：“这位可不是善茬，能屈能伸不说，而且他藏在底下的东西太多了，我完全判断不出他的意图。不过好在王子丰给我指了一条明路——”
吴承天还没说完就被素娥打断道：“王子丰？他过来了？在哪里？他不是先去西域了吗？”
“他故意不参与这次的抓鬼行动就是最好的提示。”吴承天稍微解释了一句，“他兴许就是算到了这独健要谋划他的金莲，而他如果人在场可能还真不好拒绝，于是干脆就不来了。所以，跟这独健打交道最好的方式就是不要和他打交道。”
“咦！打交道最好的方式就是不要和他打交道？这话说得挺有意思的！徒弟，你总能说出这些奇怪的话来，真有意思！哦，对了！你现在也不孤单了，我给你找了个师弟，我决定把小石头也收了做徒弟，到时候你可要好好照顾它——”
见素娥又要打开话匣子了，吴承天连忙插嘴道：“好的，师父，这些我们路上再说。我们还是最好现在就动身，不然那边就已经打起来了。”
“打起来了？什么打起来了？”素娥的思维显然没有吴承天那么有跳跃性，还没听明白。
吴承天只好解释道：“我刚才抽空神游了一下西北边，就是曹雪阳、王子丰跟着高仙芝去征讨西域小国的地方，那边正在开誓师大会，估计就这几天高仙芝就会率军攻打那朅师国，我们最好还是在大战之前把‘双生鬼’的事情给了结了。”
其实，吴承天还有些话没有说，就在刚才他说这句话的时候，就突然有了一种预感，他感觉这次西北之行似乎并不是只有“双生鬼”的事，应该还会牵扯出不少“大鬼”来。吴承天倒不是因为这些预感才没有说，而是感觉到现在并不是把这些说开的时候。
通过陪着素娥处理它前世九天玄女的这些事，吴承天明显地感觉到，自己预知祸福的能力在飞速提高中，很多事情在发生之前，他都能够感觉到明显的征兆，可以提前做出合适的调整和规避。
听吴承天这么一说后，三人无话，依旧是借助高长恭的“六道轮回法阵”，转送到离西北边塞最近的土地庙中，然后由吴承天变身为九尾狐，其他两人骑在吴承天身上赶路。
按照吴承天对高长恭说法的理解，就是“六道轮回法阵”在大唐境内信号很强，无论多么偏远，只要是有山神、土地庙都可以传送过去，毕竟大唐信众很多。但若是出了关，到了西域，这里小国林立，信仰五花八门，信号就弱了。当然，“六道轮回法阵”也可以用，只是落点可能偏差极大，赶路效果很可能适得其反。
吴承天如今变身的九尾狐早已不拘泥于梦境世界了，而且通体皮毛油光水滑，如绸缎一般，素娥坐在上面非常舒服，一路上多有夸赞。好在他们从土地庙出来时已是夜深人尽，而且西域这一块本就是地广人稀，所以吴承天变身成一只大狐狸，披星戴月的赶路也无虞被人发觉。而且，吴承天还发现，月宫的仙法在月光下还真有加成，特别是他变成九尾狐后，能明显的感受到从天上月亮处传下来的一股玄奥的力量注入到了他的身体内，让他本就如飞般的速度变得更加快捷。
有着曹雪阳长枪的定位和高长恭对于王子丰的大致感应，一行三人在天亮前就赶到吐火罗的都城。三人并没有亮明身份，而是在吴承天的建议下，稍稍变化了一下模样，混入了城内。
吐火罗国在葱岭的西边，乌浒河的南边，相当于吴承天所熟悉后世的XJ地区。因为地处丝绸之路的重要关口，是一个连接东方和西方的十字路口，所以这里也成为了许多旅行者和商人的重要一站。
吐火罗国的都城还是相当壮观的，区别于吴承天脑海里对游牧民族的固有印象，这里有高大的城墙和坚固的城门彰显了这个国家的军事力量。这同时也是一个充满神秘和异域风情的地方，他们三人乔装之后，混入等着入城的商队中。由于这里带面具过于招摇，而摘了面具后，素娥与高长恭的相貌又过于耀眼，太引人注目了，所以吴承天特意找商人买了两个幂离，让两人带上。
这玩意还是从那位早已转生了的月宫师侄——谢自然那里知道的。当时谢自然就是带着幂罗到他府上找他的。幂离和幂罗差不多，是大唐西域流行的帽饰，可以将脸部遮盖，起到保护作用，不同的除了叫法外，西域流行的这种幂离也远不如幂罗来得精致。
途经吐火罗的商队不少，这里不仅有昭武九姓等附近的西域小国的商队，还有从吐蕃，甚至大食远道而来的大型商队。在这里，吴承天能看到操着不同语言的各色人种，大唐的官话反而是在这里被使用得最多的语言。
等了一会，三人随着商队进入城内。吐火罗国对商队的管理比大唐可要松得多，只要交钱基本统统放行，进出的货物管制、商队的武器管制统统没有。这也方便了吴承天三人，他们很轻松地就入了城。进入城内，可以看到熙熙攘攘的人群和繁忙的市集。精美的建筑、华丽的服饰以及奇特的民俗文化让人仿佛置身于一个异世界。
在这个国度里，人物风情独具特色。吐火罗国的本地居民有着深邃的五官和黝黑的皮肤，他们身着色彩鲜艳的服饰，头上戴着闪亮的珠宝。从他们的言谈举止中，不难发现吐火罗这个国家其实还挺不错的，至少从大部分居民的精神状态来看，都非常热情，充满了对生活的热爱以及对他人的尊重，这一点让吴承天对这座城市的观感一下好了起来。
此外，他发现吐火罗国的女性地位，似乎远比唐朝的更高一些。唐朝在历史上，女性地位已经算是相对较高的了，但跟吐火罗国一比就差远了。这里的妇女，吴承天不仅看到她们在公共场合自由地表达着自己的意见，更是有不少穿着官袍的居然都是女性，这在这个时候是非常罕见的。
“接下来，我们该干什么？不先去使馆，向他们问问情况吗？就这样自己找？”找了一个人稍微少点的地方，素娥终于忍不住问出了这个问题。
吴承天一边打量着什么，一边解释道：“我们此行的目的是先找到藏在暗处的那只‘双生鬼’。曹雪阳和王子丰在明处就是吸引安少阳的注意的，我们则在暗处，自然不能让安少阳察觉了。至于怎么找出这只暗鬼，我们先从安少阳所在的安家族人那边开始查起。而且曹雪阳也知道我们已经进城了，安排了暗卫与我接头——”说到这里，吴承天似乎找到了他要找到的东西，径直向一个角落走去。
只见吴承天带着素娥与高长恭走进了一家珠宝店里。一进入店内，素娥就被店中琳琅满目的珠宝所吸引，特别是其中那一整排的琉璃器，散发着独特的色泽和光彩，上面还有相当高明的画工，绘有极其美丽的图案，呈现出独特的艺术效果。光是看一眼就觉得不凡。
与素娥的关注点不同，吴承天直接无视了店内的所有珠宝，毫不停留的走向柜台处，向店家开口询问道：“我订的大马士革刀到货了吗？先前就订好了的，十四把。”
那店家闻言，一边不着痕迹地拿眼神扫了一下四周，一边放下柜台前的遮挡，笑逐颜开的将吴承天三人迎进了柜台里面，答道：“原来是贵客登门了，东西早就跟你们备好了。来，后面请，后面请！”
这店家一边招待着三人，一边跟正在给珠宝做清洁的小二打了个招呼：“你看着点店，我带几位贵客去后面验货。”
“好咧，店家！”那小二连忙爽快地应声道。吴承天看了一眼那小二，见他眼窝深邃、鼻梁高耸，应该是本地人。
且说那店家将三人迎进了这家珠宝店的后间，这里面还真是一个相当大的仓库，陈放着各式各样的收藏品。可能是受这边环境的影响，这间仓库是半敞开式的，吴承天只是大略的扫了一眼，就发现了不少好货：这里有来自拂菻的（拜占庭帝国的古称）香料，来自天竺（印度的古称）的沉香和青绿石，来自波斯的珊瑚和琉璃器，还有来自大食（阿拉伯的古称）的大马士革刀等等。
“属下康延泽，见过国师大人。”到了地方，这店家对着吴承天俯首就拜了下去。
吴承天冲着对方右手轻轻一拂，那康延泽顿时就跪不下去了。吴承天适时开口道：“我乃修道之人，不讲究这些俗世礼数，有什么事但说无妨。”
这康延泽见跪不下去了也无法，只好开口介绍情况道：“前阵子，曹大将军让我们盯着安家上下的动静，我们就做了全面的调查，情况是这样……”
原来这安家在吐火罗国还算是枝繁叶茂，主家四世同堂不说，还分出去不少旁支，就光在吐火罗的都城内就有不少人，算得上是枝繁叶茂。安家在吐火罗国算不上贵族，地位自然也没有多高，但安家在另外一个方面非常有实力，从而让安家在吐火罗国也算是非常有影响力的一个家族，这就是——宗教。
吐火罗国是一个文化、宗教都很复杂的国家，由于其一直深受周边国家的影响，展现出了多元的特色。这个国家的宗教信仰复杂多样，主要的教派分为佛教、拜火教以及当地的原始信仰。而安家的现任家主——安公道就是拜火教吐火罗国的教主。
在康延泽的介绍中，拜火教在吐火罗国势力相当强大，几乎与佛教分庭抗礼，是吐火罗最大的两个教派。佛教在吐火罗国中的信众大多是贵族与王室，而拜火教的信众更多的则是普通民众。这也导致了安家耳目众多，一有风吹草动就会被他们察觉。
他们之所以一直没被安家察觉，也得亏吴承天反侦察意识强，下意识的让三人的改头换面，乔装打扮了一番，不然早就打草惊蛇了。
听到这里，吴承天问道：“那我们如何接近安家调查而不被他们发现？”在吴承天想来，曹雪阳能安排人过来与他接头，应该就是有想法需要他去执行了。
果然，康延泽几乎不假思索地说：“拜火教的教徒众多，非常容易混进去，我外面那个看店的小二就是拜火教这一片负责招人的教众。你们来之前，我刚好跟他提起了这个事，他高兴得不得了。能发展新的教众，对他而言，好处也不小。要接近安家，最不容易引起他们警觉的方式其实就是加入拜火教。若是要查安家在这里隐蔽的宅子，这个身份也好用。”
吴承天表示认可的点了点头，又向康延泽问了一些安家，特别是安少阳的相关信息，待情况都了解得差不多了后，康延泽就又将三人送了出去。
康延泽郑重其事的将三人介绍给萨利姆，也就是那位在他店里打工的小二。果然像康延泽介绍的那般，小二听说吴承天三人要加入拜火教欣喜若狂。康延泽自然也给三人编造了一个身份，说三人本是大唐人，因为出了一些事情不得不来到这里，并且打算在这边定居。
一听说三人是唐人，萨利姆更热情了，他说他会尽快安排三人的入教仪式，并简单介绍了一下这里拜火教的入教仪式。听萨利姆整个说完，吴承天才知道自己还是把入教这件事想简单了。
因为之前康延泽说这边的拜火教入教很简单，他就以为报个名字就可以加入了，其实并不是那么回事，这个教会远比他想象得要严谨。