自从素娥修建好酆都城后，就一直忙于“六道轮回”的事情。吴承天之前喊她参加北伐，按理说这种事情她应该是兴致挺高的，结果也没去。吴承天北伐回来，她还在酆都城，也不知道她到底在忙些什么。只是吴承天分身无暇，也没时间去酆都城看她，就得按照陆吾的吩咐，赶着去昆仑山了。
吴承天是去昆仑山，陆吾则是回昆仑山，因为陆吾本来就是从昆仑地宫里出来的。关于鸿钧老祖的事情，吴承天自然是先问过陆吾，看这位正儿八经的“参与者”会不会分享一些什么内幕消息，哪知陆吾却岔开话题，聊到了素娥身上来。不过素娥最近的行为确实有些反常，吴承天又没时间去酆都城当面问问，从陆吾这里了解点信息也不错，而且看陆吾这个架势分明也不想多说鸿钧老祖的事情，他也懒得再把话题掰扯回来。
“你那个师父小孩心性，最喜欢凑热闹，之前讨伐鬼方也没去，这次要去昆仑讲道她也不愿意去，你不觉得奇怪吗？”陆吾还是非常了解吴承天的心理的，就算岔开话题，说的也是吴承天关心的事情。
吴承天点头附和道：“是啊，我也觉得奇怪。听你的口气，难道还有什么内情不成？”
“九天玄女来了，临时降临在了妇好的身上，也去了酆都城。”陆吾淡淡的回了一句。
“妇好？”吴承天想起来了，之前去九尾狐洞天的时候，青丘国的大祭司就是叫妇好。吴承天记得自己第一眼看见妇好时，就觉得她眉眼之间颇有几分曹雪阳的模样。后来素娥也解释过，她来的时候九天玄女正在闭关，她只好在妇好身上用了九天玄女给她的分神符。吴承天倒没想到，九天玄女居然真的降临了。
“我其实到现在都没弄明白，曹雪阳和九天玄女到底是不是一个人。她怎么去了酆都城？怎么样，是不是发现了什么重要的信息？不然，素娥也不会待在酆都城都不想离开。”吴承天顺着陆吾的话题往下问道。
“九天玄女的思路就是与常人不同，她去寻找孙悟空要去封神世界的原因。毕竟孙悟空在欲界没有呆多长时间就去匆匆敢去了封神世界，显然也是在欲界发现了什么，或是找到了什么问题的答案才突然背离了我安排他回到过去的初衷。”陆吾看似不经意，却说出了一个吴承天有些猜测，但是一直没得到答案的问题。那就是，吴承天一直好奇，为何孙悟空好好的，虽说被压在了五行山下，可那也是佛祖在助他炼化“过去、现在、未来”之身，却等他过去了之后，就匆匆离开，把躯壳都扔给了他。原来是当时的“太上老君”安排的。
“原来是你安排孙悟空回到欲界？他如何肯答应你的？你安排他过来又为了什么呢？”吴承天现在倒是没那么想知道九天玄女发现了什么，而是更关心孙悟空是如何肯服从太上老君的安排，来到欲界这个时间节点又是为了什么？
“无非都是打扫‘天人们’存在过的痕迹。我派你过来干什么，那孙猴子来这里就是干一下的事情。他半途撂了挑子跑了，我只好安排你顶上了。至于他为什么听我的——”说到这里，陆吾也再对自己的身份含糊其辞了，而是神秘一笑，卖了个关子道，“这个就要你自己去琢磨了。九天玄女和素娥就是去寻找这个事情的真相去了，你有空回酆都城可以关注、关注。”
两人说话间，已经来到了昆仑山。吴承天来过几次昆仑山了，每次去的时候，感觉风景都不一样。只是吴承天这时已经没心情欣赏昆仑山的奇景，沿途都是人，他们看见吴承天骑着陆吾而来，都纷纷围过来。地下走的凡人倒是无所谓，他们想靠近也不会飞。只是天上的神灵众多，还有不少都是熟面孔，他们要是围过来，吴承天一时半会就别想走了。于是，吴承天连忙出声喝止道：“大家莫慌，且待我上了昆仑封顶，再与大家论道！”说完，吴承天驱使陆吾一个跳跃，就直接跳过了众神，踩着云头往更高处跃去。
昆仑山峰顶，巍峨屹立于混沌之中，云雾缭绕，仙气氤氲，却没有一个先天神灵能踏足于此。皆因此时的昆仑山峰顶，一层耀眼的金光将整个昆仑山顶都包裹进去，先天神灵根本闯不进去分毫。有陆吾载着的吴承天，倒是没有感受到任何阻拦，并轻易的进入这片金光覆盖的领域。
吴承天看见此时的昆仑山峰顶有一处平台，正适合讲道。不知道是以前就有的，还是临时改造出来的，反正他知道这是到地方了。他立刻从陆吾的身上下来问道：“陆吾，马上就轮到我讲道了，你现在可以告诉我该讲什么了吧？向先天神灵介绍鸿钧老祖还有他的三个弟子？哦，对了，你不就是鸿钧老祖的大弟子吗？你总不至于让我在这里讲我都不懂的‘天道’吧？”
“‘天道’有什么复杂的，就是天人们制定出来的规矩。”陆吾先是小声嘀咕了一句，后又振声说道，“只是以你‘大禹’的名义将这些人招揽过来，等到时间了鸿钧自会出来讲道，又不是真让你讲。”
吴承天一听，这才放下心来，敢情就是让他拉人，不是真让他讲道。
吴承天与陆吾就安心在这昆仑山顶住下。在这金光沐浴之下，确实有些神奇，吴承天接连多少天都不曾吃喝，却一点饥渴的感觉都没有，而且如同每时每刻都在修炼一般，法力、道行精进极快。
山中无岁月，吴承天都不知道到底过了多少天，只是突然有一日，昆仑山顶，霞光万道，瑞气千条，之前护在山顶的金光不知何时全部散去，吴承天和陆吾的身边突然多了四个人。吴承天不仅不知道这四个人怎么就突然冒出来的，而且他还有种错觉，好像这四个人似乎一直都在这里，只是自己没注意到罢了。
鸿钧老君端坐于九彩莲花台之上，周身环绕着无尽的玄黄之气，仿佛与天地同寿，日月同辉。其下，三弟子——太上老君、元始天尊、通天教主，分列两侧，各自凝神静气，聆听师尊教诲。
鸿钧老君缓缓开口，声音如洪钟大吕，回荡于山川之间，首先阐述了对于“天道”的深刻理解：“天道者，宇宙之根本，万物之源泉。它无形无象，却主宰着一切生灵的生死轮回，维系着宇宙的平衡与秩序。天道无情，却也至公至正，它赋予每个生灵以独特的使命与道路，让其在宇宙间演绎各自的故事。”
“吾辈修行，旨在悟道，以证长生。然而，悟道并非易事，需先明心见性，洞察天机，方能顺应天道，与之共舞。天道既包容万物，又严谨有序，它要求我们既要尊重自然，顺应规律，又要勇于担当，守护正义。唯有如此，方能在修行路上，越走越远，直至证道封神。”
言罢，他目光先落在太上老君身上，道：“太上，你心性淡泊，主张无为而治，讲究顺应自然，你的道，乃是‘上善若水，水善利万物而不争’。因此，凡心向平和，追求自然和谐之道者，可投你门下，习那无为真法，以求心境通明，返璞归真。”
随后，鸿钧老君转向元始天尊，言道：“元始，你心性刚毅，注重秩序，主张以力证道，维护天地纲常。你的道，乃是‘天行健，君子以自强不息’。故，凡心怀壮志，渴望以自身之力，守护世间正义者，可拜你为师，修炼上乘功法，斩妖除魔，守护苍生。”
最后，鸿钧老君的目光落在了通天教主身上，微微一笑，道：“通天，你心性豁达，不拘小节，追求自由无拘，万物皆可为我所用。你的道，乃是‘大道无形，生育天地；大道无情，运行日月’。是以，凡心怀自由之志，不愿受世俗束缚，欲探索宇宙真理者，可投入你门下，习那无上神通，遨游九天，笑傲苍穹。”
讲至此处，鸿钧老君顿了一顿，目光扫过四周，只见云雾中隐约有无数生灵窥视，皆是听闻讲道而来，心中各有触动。他继续说道：“广收门徒，非为壮大势力，乃是传承道义，解救苍生。尔等须记住，无论拜入谁门，最重要的是心怀慈悲，不忘初心，方能在这条修行路上，越走越远，直至证道封神。”说完这句话，这四个人就都消失不见了。
吴承天还在纳闷，怎么这么短短几句话就完了？他哪里知道，圣人自然有圣人之法。接下来几天，吴承天就体会到了什么是圣人之法。无论是先天神灵，还是能够踏进昆仑上势力范围的凡人，别说登上昆仑山的山顶，就算是没有登上昆仑山的，甚至有的还只是刚进昆仑山的边界，他们都无远弗届地“亲眼”看到了鸿钧老祖的讲法。那是一种直接印在脑海里，与亲眼所见、亲耳所听并无任何区别的观感。
只是他们比吴承天在旁边亲眼目睹的还要多听到一句话，那就是鸿钧老祖最后说：“大道难解。若是有缘可上昆仑山山顶，向得到‘道德天书’的大禹问询。”
吴承天事后得知有这句话后，内心是想骂娘的。之前做社畜的经历又过来袭击他了。鸿钧老祖的行为与很多领导处理事情的方式几乎一模一样：我只负责说方向，解释，处理善后事宜都交给下面的人来具体落实。
于是，吴承天在昆仑山顶，花了近半年的时间，才将所有人打发走。毕竟凡人脚程慢，他们光是从昆仑山边界走到昆仑山顶都要几个月。他们又不像先天神灵，对于道法本就深有体会。他们大多数人，连法术是什么都要讲半天，更遑论跟他们讲清楚鸿钧老祖三位弟子的区别。
如一开始，吴承天对先天神灵介绍太上老君时，只用讲一个“传道于无为”，倡导“道法自然”，大部分先天神灵就都懂了。但凡人是听不懂这些的，吴承天得跟他们讲他太上老君的生平，具体的能施展哪些法术变化，甚至太上老君的年龄、境界、修为等话题都远比太上老君能教他们什么来得重要。吴承天一开始也是将太上老君主要是教你们如何顺应自然，如何将这一理念融入到生活之中，使你们开始关注生态平衡，尊重每一个生命。但这些凡人根本听不进去，他需要你跟他说太上老君是在开天辟地之前就存在了的，你要是祝太上老君万寿无疆那就是在诅咒他，因为一万年对他而言太短了之类的话。这些凡人才会意识到太上老君是一位很厉害的神仙，才愿意学。
正因为仙凡有别，吴承天又懒得再因人而异，干脆不论仙凡，他都统一整理了一段说辞用于介绍：
太上老君，性情温和，主张“无为而治”，他相信万物皆顺应自然而生灭，人应顺应天道，修心养性，方能得道升仙。太上老君游历四方，于名山大川间设立道观，传授《道德经》，强调“道法自然”，倡导清净无为的生活方式。他教导世人通过内观自省，达到心灵的净化与超脱，许多修真者因此悟道，步入仙途，世间也因此多了几分宁静与和谐。
元始天尊，威严庄重，他主张“有为而治”，认为宇宙万物需有秩序，方能生生不息。元始天尊在昆仑山创立了阐教，强调“天人合一”，通过严格的修炼体系，教导弟子们如何运用法力，维护天地间的正义与秩序。他传授的法术高深莫测，不仅能够驱邪伏魔，更能调和阴阳，促进万物生长。
通天教主，性格豁达，不拘一格，他主张“万法皆通”，认为世间万法皆有其理，应兼容并蓄，广纳百家之长。通天教主在碧游宫创立了截教，门下弟子众多，无论出身贵贱，只要有向道之心，皆可入门修行。截教教义开放包容，不仅传授高深的法术，更重视心灵的自由与个性的发展。